RESUMEN
El autor de Hebreos describe una nueva y mejor forma de adorar a Dios, comparado con los rituales del antiguo pacto. La nueva adoración incluye varias diferencias: 1) es dondequiera que estés 2) es continua, 3) es igualmente realizable por todos los creyentes, y 4) es un estilo de vida de gratitud a Dios y de amor servicial hacia los demás. Es importante notar cómo los servicios de adoración ritual pueden impedir a los creyentes tener una vida plena con Dios.
Introducción
Revisemos el tema clave de Hebreos: Jesús cumplió el sistema religioso del Antiguo Testamento y lo reemplazó con una nueva y mejor forma de relacionarse con Dios (Hebreos 7:18-19). EJEMPLOS:
El Sumo Sacerdote del Antiguo Testamento era un hombre normal, pecador que no podía realmente resolver los problemas entre nosotros y Dios. Él era solo una imagen de Jesús, quien, porque no tenía pecado y era tanto humano como divino, podía ser nuestro verdadero mediador. Ahora que Jesús ya vino, el pueblo de Dios tiene que dejar de lado al Sumo Sacerdote Levítico.
Los sacrificios por el pecado del Antiguo Testamento eran animales que no podían pagar la culpa humana. Eran solo imágenes de Jesús, quien, porque no tenía pecado y era tanto humano como divino, podía pagar por todos nuestros pecados a través de su muerte voluntaria. Ahora que Jesús ya vino, el pueblo de Dios tiene que dejar de lado la ofrenda de sacrificios de animales.
Llegamos a un tercer ejemplo de este tema; una nueva y mejor forma de adorar a Dios. Al principio del ministerio público de Jesús, él anunció que estaba inaugurando un cambio radical en la forma de que el pueblo de Dios debería adorarle (leer Juan 4:21,23). Esta es una de las características más importantes y menos comprendidas del cristianismo del Nuevo Testamento, como pronto veremos. Antes de que veamos cómo el autor de Hebreos explica esta nueva adoración, familiaricémonos con la adoración del Antiguo Testamento (CUADRO).
La adoración del Antiguo Testamento tenía lugar en un edificio especial (tabernáculo/Templo) con muebles especiales (altar; candelabros, etc.). Era hecha en días especiales (fiestas del Antiguo Testamento). Era oficiada por personas especiales (sacerdotes levíticos), que guiaban un orden especial de rituales, oraciones, sacrificios, canciones, etc.
¿Suena esto familiar? Debería, porque esto es lo que la iglesia ha estado imitando por los últimos 1700 años. Mientras hay variaciones en los detalles (estilo de música; la arquitectura del edificio; tiempo del servicio; apariencia del clérigo; comunión en vez de animales; etc.), la misma perspectiva básica de que los cristianos deben tener un “servicio de adoración”, y esto es lo más importante que los seguidores de Jesús hacen, se asumen sin cuestionamiento. Con mucho, la pregunta/objeción más frecuentemente planteada por la gente de iglesia que visita Xenos es “¿Cuándo adoran?”; que (traducido) significa “¿Dónde tienen ustedes su servicio de adoración?” Dejemos que el autor de Hebreos responda esta pregunta…
El argumento de este pasaje
Leamos 12:28,29. “Adoración” en ambos pasajes es latreuo, que significa “participar en el servicio de adoración”. Su punto es que la nueva adoración involucra humilde agradecimiento a Dios por el don de la vida eterna a través de la fe en Jesús. No adoramos a Dios para ganarnos nuestra entrada al cielo (YO SIENDO NIÑO); adoramos a Dios para agradecerle por este don una vez que lo hemos recibido confiándonos a Jesús (Juan 3:16). ¿Ya tomaste la decisión? ¿Por qué no hacerla hoy?
¿Cómo es esta adoración? Como 12:28 dice, involucra expresar nuestra gratitud por la gracia de Dios, pero no en un servicio de adoración. Aquí debería haber dos puntos en lugar de una división en capítulos, porque 13:1-7 provee un panorama de esta nueva adoración (leer el extracto). (De hecho, ¡esta división del capítulo esconde la intención del autor y refleja la preferencia de los traductores hacia la adoración como un servicio litúrgico!). “Aquí comenzamos a ver lo que la adoración cristiana significa en el contexto de la vida diaria: tiene que ver con entretener extraños, visitar prisioneros, ser fiel en el matrimonio, confiar en Dios para proveer las necesidades materiales e imitar la fe de los líderes cristianos”.1 En otras palabras, la nueva adoración no es un servicio/reunión, es un constante estilo de vida de fe y amor servicial. Veremos más de cerca estos elementos claves de la nueva adoración en las próximas semanas, pero sigamos con el resto de la enseñanza del autor acerca de este asunto…
Leer 13:8-14. Parece un cambio de tema, pero no es así. El autor está advirtiendo a su audiencia que no se deje arrastrar de nuevo a formas de adoración ritualizada. Evidentemente ellos estaban siendo presionados a volver a una forma de adoración que se enfocaba en comer ciertos alimentos ceremoniales; pero él les recuerda que enfocarse en la gracia de Dios es lo que fortalece nuestros corazones para adorar a Dios. Era evidente que estaban siendo presionados a volver a una forma de adoración que involucraba un altar físico; pero les recuerda que el altar del Antiguo Testamento era solo una imagen de la muerte de Jesús en la cruz. La gente les reprochaba porque no estaban participando en los servicios de adoración ritualizada; pero les recuerda que soportar este reproche es parte de seguir a Jesús, quien fue rechazado por su propio pueblo. ¡La nueva adoración involucra rehusar sucumbir a la presión de volver a la antigua adoración!
Leamos 13:15-16. Este es el resumen del pasaje entero. Dios ya no está más interesado en los servicios de adoración litúrgica con sus sacrificios rituales; él desea un estilo de vida de adoración de alabanza y amor servicial.
Resumamos contrastando esta nueva adoración con el servicio de adoración del Antiguo Testamento (y la Iglesia) (Cuadro). La antigua adoración tenía lugar en un edificio especial; la nueva adoración tiene lugar en cualquier lugar donde tú estés. La antigua adoración tenía lugar en días especiales; la nueva adoración tiene lugar continuamente. La antigua adoración era oficiada por sacerdotes/clérigos; en la nueva adoración, todos los que conocen a Jesús están igualmente capacitados para adorar. La antigua adoración es un servicio ritualizado, litúrgico; la nueva adoración es un estilo de vida de gratitud y amor servicial hacia los demás. El erudito del Nuevo Testamento Robert Banks resume el punto de vista de Pablo de la adoración, que es idéntica a la del autor de Hebreos: “Una de las características más desconcertantes del entendimiento de Pablo de (la iglesia) para sus contemporáneos… debe haber sido no decir que una persona iba a la iglesia principalmente a ‘adorar’. Ni una sola vez en todos sus escritos sugiere que este sea el caso. De hecho, no podría ser así, porque él sostenía una visión de ‘adoración’ que le impedía hacer eso… Adoración involucra toda la vida de uno, cada palabra, cada acción, y no tiene que ser en un lugar o tiempo especial… Como todos los lugares y momentos ahora han llegado a ser el lugar para la adoración, Pablo no puede hablar de los cristianos reuniéndose en la iglesia de forma muy particular para este propósito. Ellos ya están adorando a Dios, aceptable o inaceptablemente, en cualquier cosa que estén haciendo.”
Lo que es radical acerca de esta enseñanza es que la nueva adoración no es para completar el antiguo servicio de adoración; es para reemplazarlo. Por eso el Nuevo Testamento nunca ordena un “servicio de adoración”, ni hay ejemplo de un servicio así. Las grandes reuniones de las que leemos (El Pórtico de Salomón en Hechos 2; La escuela de Tirano en Hechos 19) eran para enseñar a los creyentes y proclamar las buenas nuevas a los que buscan; no para la adoración corporativa. Y las muchas iglesias casas de las que leemos son reuniones altamente interactivas que se enfocan en el estudio de la Biblia, grupo de oración, edificarse unos a otros, y dar la bienvenida a los invitados buscadores para que conozcan a Jesús personalmente (comparar con 1Corintios 14:24-26). Solo más tarde, cuando Roma comenzó un “imperio cristiano” la iglesia volvió al estilo de adoración del Antiguo Testamento; y esto ha tenido consecuencias desastrosas…
¿Por qué es tan importante?
Muchas personas a lo largo de los años me han expresado que le estamos dando demasiada importancia a este asunto; que a los cristianos les gustan los servicios de adoración, etc. Espero que por ahora entiendas que la principal razón de por qué no tenemos servicios de adoración no es porque seamos rebeldes e iconoclastas, sino porque esto es lo que la Biblia enseña. Pero esto no es solo un asunto bíblico importante; es también un asunto práctico importante. Cómo vemos la adoración y cómo expresamos nuestra adoración hace una gran diferencia tanto en nuestra propia vida espiritual como en nuestra influencia espiritual en los demás. He aquí algunos de los asuntos en juego:
Primero, los servicios de adoración dificultan el entendimiento a mucha gente acerca de las buenas nuevas y la venida de Cristo. Los servicios de adoración del Antiguo Testamento no fueron diseñados para ayudar a los no judíos a encontrarse con Dios. De hecho, eran una parte clave para construir una identidad cultural separada para el pueblo escogido de Dios. A los no judíos ni siquiera se les permitía entrar al tabernáculo, y todo el lenguaje y vestimenta y rituales estaban diseñados para educar a los judíos acerca de Dios. Esto era parte de la estrategia de Dios para preservar a la nación judía hasta la venida del Mesías.
Pero ahora que el Mesías ya vino, todo esto cambió. El pueblo escogido de Dios es multiétnico y multicultural, y nuestra principal misión es hacer que las buenas nuevas de Jesús sean comprensibles y atractivas para las personas que no le conocen. Esto significa que las reuniones a las que invitamos a nuestros amigos no cristianos no deberían demandar que cambien su cultura para entender las buenas nuevas del regalo de Dios a través de Jesús. Y como los servicios de adoración de la iglesia son para que los cristianos adoren a Dios, ¡ellos violan este principio! ¿Soy el único aquí que se desvió de Jesús por esto? Tenía que levantarme temprano en el día especial, usar ropa especial, ir al edificio especial con una arquitectura especial, cantar canciones especiales (grupo musical, un estilo de música que no me gustaba y palabras que no creía), y observar rituales que no entendía. El mensaje del regalo de Dios puede haber sido presentado, pero no podía “escucharlo” por todo el “ruido” cultural. Y los “servicios de adoración contemporáneos” son solo superficialmente diferentes; todavía son fundamentalmente para cristianos y se requiere que los invitados cambien su cultura para aprender acerca de Jesús. Esta es una de las razones de por qué casi todo el crecimiento en las mega-iglesias norteamericanas sea por transferencia más que crecimiento por convertidos. Si ésta fuera la única razón para abandonar los servicios religiosos, ¡sería más que suficiente! Pero hay otras razones…
Segundo, los servicios de adoración por naturaleza tienden a promover el formalismo y el nominalismo. “Formalismo” significa enfocarse en las formas externas de relacionarse con Dios más que en la actitud del corazón para confiar humildemente en el amor de Dios y en el amor de siervo hacia los demás. Los servicios de adoración del Antiguo Testamento, debido a que eran ritualistas (por razones simbólicas), eran vulnerables al formalismo. “Nominalismo” significa hacer lo menos posible por Dios; manteniendo a Dios en una caja sagrada que está separada de manera segura del resto de tu vida. Esto era un enorme problema en Israel (comparar Isaías29:13; Amos 5:21-24), en parte porque el servicio de adoración (sin querer) lo fomentaba. Esta es una de las razones por las que Dios dijo que todo este sistema era solo una imagen temporal e imperfecta hasta que el Mesías viniera a abrir paso a la nueva adoración.
Pero ahora que el Mesías ya ha abierto paso a la nueva adoración, que se enfoca en un estilo de vida de gratitud interna y de amor, ¡tener servicios de adoración es reeditar innecesariamente la misma estructura que tendía al formalismo y al nominalismo! ¿Soy el único que aprendió de la prioridad de la asistencia al servicio de adoración a mantener a Dios en la caja sagrada? Si tuviera que ir, lo único bueno de esto sería que solo tendría que ir por una hora a la semana y que podría ir en “automático” mientras estaba ahí y pensar en cualquier otra cosa, etc. ¿Soy el único al que le daba pavor ir a estas reuniones y me iba en cuanto podía? No fue hasta que conocí amigos que hablaban emocionados acerca de tener una relación personal con Jesús y vivían vidas transformadas que tuve la idea de que el cristianismo era más que esta débil concha religiosa. ¡Ahí fue cuando conocí a Jesús y descubrí que relacionarme con él y seguirlo cada día era la aventura más emocionante que nunca había experimentado!
Tercero, los servicios de adoración extraen los recursos limitados que deberían ser invertidos en las iniciativas de “misiones críticas”. Las iglesias tienen recursos limitados, y los cristianos tienen tiempo limitado. Si decimos que la asistencia al servicio de adoración es la cosa más importante que hacemos, entonces los líderes van a priorizar los recursos hacia el servicio de adoración. El dinero y las personas tendrán que ser enfocadas desproporcionadamente hacia el edificio especial y el mobiliario y los coros, y la vestimenta del coro y los ministerios de la música, etc. Este es el dinero y las personas que no estarán disponibles para cosas como la buena enseñanza y el trabajo para educar a los miembros sobre la Biblia, supervisar la multiplicación de los grupos hogareños como el corazón de la iglesia, desarrollar muchos líderes voluntarios para los grupos hogareños, formar personas que puedan plantar nuevas iglesias, etc.
También, cuando decimos a nuestra gente que asistir al servicio de adoración del domingo es la cosa más importante, ellos son lo suficientemente inteligentes para saber que el involucramiento en cosas como grupos hogareños, alcanzar a amigos no cristianos, y ser mentores de cristianos más nuevos no es tan importante. Así que no deberíamos sorprendernos cuando las iglesias centradas en el servicio de adoración tienen muy pocos de sus miembros involucrados en la verdadera comunidad y el ministerio vital diario. ¿Qué pasaría si la mayoría de las iglesias le dijera a sus miembros que estas cosas eran más importantes que el servicio de adoración? ¿Qué tipo de poder y dinamismo sería desatado en sus vecindarios y ciudades si la mayoría de los cristianos se dieran cuenta de que la verdadera adoración es este tipo de cruzada y discipulado en el contexto de la verdadera comunidad? ¿Qué tipo de impacto redentor tendrían los cristianos en nuestra sociedad si sus iglesias les dijeran y les instruyeran para adorar a Dios como 13:1-7 describe?
Conclusión
PROXIMA SEMANA, comenzaremos a desarrollar esta nueva adoración en más detalle dando una mirada más de cerca a los versículos 13:1-4, que se enfoca en adorar a Dios a través de las relaciones de servicio. Estoy seguro de que han surgido algunas preguntas, quizás he hecho algunas afirmaciones que necesitan aclararse, etc.