La semana pasada hablamos de cómo Dios escoge a fracasados como Moisés. La historia ocurre en este punto y Moisés lo hace fenomenal todo el resto de su carrera, sin embargo, vemos a Dios que también usa a fracasados como Moisés. Veamos el versículo 21 del Capítulo 4: El Señor le había advertido a Moisés: «Cuando vuelvas a Egipto, no dejes de hacer ante el Faraón todos los prodigios que te he dado el poder de realizar. Yo, por mi parte, endureceré su corazón para que no deje ir al pueblo.” (Más sobre esto la próxima semana) “Entonces tú le dirás de mi parte al faraón: “Israel es mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo para que me rinda culto, pero tú no has querido dejarlo ir. Por lo tanto, voy a quitarle la vida a tu primogénito”, hablando a Faraón. (Más de esto en dos semanas)
Versículo 24: “Ya en el camino, el Señor salió al encuentro de Moisés en una posada y estuvo a punto de matarlo. Pero Séfora, tomando un cuchillo de pedernal, le cortó el prepucio a su hijo; luego tocó los pies de Moisés con el prepucio y le dijo: «No hay duda. Tú eres para mí un esposo de sangre». Después de eso, el Señor se apartó de Moisés. Pero Séfora había llamado a Moisés «esposo de sangre» por causa de la circuncisión.”
No sé, ¿honestamente no estoy en buena compañía? Parece ser que nadie sabe aquí que Dios quiere matar a Moisés. Hasta este momento, él es tan paciente y amable, y de repente, se le aparece en esta posada y casi lo mata.
Permítanme hacer algunas observaciones y luego continuaremos. Primero, esto era una amenaza. Si Dios tuviera cualquier deseo de tomar la vida de Moisés, podría haberlo hecho en una milésima de segundo, estaba amenazando la vida de Moisés.
¿Por qué es que Séfora inmediatamente circuncida a uno de los hijos de Moisés cuando comienza a ocurrir esta amenaza? Porque Moisés había retrasado la circuncisión de su hijo. ¿Qué es la circuncisión? No vamos a entrar en la práctica médica en esta enseñanza, por supuesto, sino en las implicaciones teológicas de la circuncisión para el pueblo hebreo.
Estar circuncidado significaba que estabas involucrado en ser leal a Dios y a su pueblo. Tanto es así que, en Génesis 17, cuando comienza esto con Abraham, Dios le dijo a Abraham, si cualquiera que no circuncide a su hijo en el octavo día de nacido, debe ser cortado del pueblo. Así que aquí tenemos a Moisés, el gran legislador y líder, que ahora va a liderar al pueblo de Dios para llevarlo a ser toda una nación, y a inaugurar la circuncisión en el pueblo de Dios, y él no había circuncidado a su propio hijo.
Así que, Moisés pronto estaría guiando a otros a seguir a Dios, pero tenía que seguirlo él mismo primero. A esto llamamos un chequeo de integridad. Hasta este punto Moisés tenía ochenta años, vamos a aprender eso en el capítulo 7:7. Dios deja pasar esto, pero cuando Moisés dijo que tomaría la posición de liderazgo, Dios trazó la línea y dijo no más, vamos a arreglar esto inmediatamente. Si vas a liderar a mi pueblo entonces tienes que liderarlos y al menos en el pacto de Dios, así que esta es la razón por la que Dios tomó esta instancia.
Hasta ese punto todo estaba bien. Moisés les dijo todo lo que el Señor tenía que decirles y también todo sobre las señales que él le había mandado hacer. Moisés y Aarón reunieron a todos los ancianos de los israelitas. Aarón les dijo todo lo que el Señor había dicho a Moisés, también realizó todas las señales delante del pueblo y creyeron. Y cuando escucharon que el Señor estaba preocupado por ellos y que él había visto su miseria, se postraron y adoraron.
Si Moisés podía ganar a estos líderes de Israel, presumiblemente le seguiría el resto del pueblo. Así que, habla con los líderes primero y después hace esto, les dice: ¿están ustedes conmigo? Porque había un montón que perder al dejar el imperio más grande conocido para el hombre en ese tiempo. Esto era atemorizante y, de hecho, cuando leemos el resto de la historia en los primeros cinco libros de Moisés, el Pentateuco, vemos que el pueblo casi tenía el síndrome de Estocolmo con Egipto, seguían hablando de Egipto con esta increíble nostalgia sobre la carne y el agua que tenían allí, y Moisés estaba tratando de sacarlos de la zona cero, ¿me entienden?
Capítulo 5. Habían tenido el ensayo de vestuario y estaban listos para el show principal. Moisés no ha estado en esta corte del Faraón por 40 años, y ahora tiene 80 años, está entrando en la corte de Faraón con su hermano Aaron y dice, esto es lo que Jehová el Dios de Israel dice, deja que mi pueblo se vaya para que hagan una fiesta para mí en el desierto. Faraón contestó, ¿quién es Jehová? ¿Jehová? ¿de quién estamos hablando aquí? No conozco a Jehová. Tiene sentido lo que Faraón estaba diciendo, nunca he escuchado ese nombre.
¿Qué deidad local es esta? ¿Es como una de las grandes deidades del panteón de las deidades egipcias? Nunca he escuchado ese nombre, pero ¿hay otro sentido en que Faraón esta diciendo que no le preocupa Jehová? Como si alguien entrara en tu oficina y dijera, Juan del tercer piso dice que debemos tener los informes TPS a tiempo y dices, ¿quién es Juan? Y ¿me está diciendo lo que debo hacer? Dile a Juan que baje y me diga.
Bien, ¿quién es Jehová? No conozco el nombre y ¿quién es él? Soy Faraón, soy el hijo de un dios, soy un dios. ¿Por qué debería obedecer a Jehová y dejar ir a Israel? No conozco a Jehová y no dejaré que Israel se vaya. Esto sería cometer economicidio, matar tu economía, dejar que los esclavos hebreos se fueran. Pero aquí deberíamos hacer una pausa y recordar que Dios había predicho todo esto a Moisés. Lo dijo desde el comienzo en Éxodo 3:19, Faraón no se persuadirá, y pondrá mano dura antes de que deje ir al pueblo.
Moisés y Aaron no deben haber reflexionado mucho en eso porque a estas alturas, comenzaron a estar un poco nerviosos. Dijeron el Dios de los Hebreos, quitaron la parte Jehová, no quieres que diga Jehová de nuevo, así que diremos el Dios de los Hebreos, ¿está bien así Faraón? Así que dijeron, el Dios de los Hebreos se reunió con nosotros. Y dice que debemos hacer un viaje de tres días al desierto para ofrecer sacrificios al Señor nuestro Dios o podría mandarnos plagas o la espada.
Dos problemas. Primero, tres días… se supone que sea permanente y viene directo de los labios de Dios. Así que, dice, Dios dice, pídele a Faraón tres días. Tres días, pero pienso que el Éxodo se suponía que era un viaje solo de ida saliendo de Egipto y Dios es el que está diciendo esto, y Moisés está repitiéndolo. ¿qué pasa con eso?
Por su parte, en el oriente antiguo y su cultura en ese tiempo, eran bastante reacios a comenzar negociaciones con una gran petición, no como hoy día.
Hoy día, decimos, te daré 100 mil por la casa y la otra parte dice 350 mil, y nos encontramos en una parte intermedia entonces, ellos pedirán un poco más y luego, más, y más y más. Piensa en Abraham en Génesis 18, Dios, ¿perdonarías a la ciudad de Sodoma si hubiera 50 justos? Dios dice, ¿50 justos? Sí. Dios, ¿45? Sí 45. Dios, ¿40? Sí, seguro 40 justos. Dios, ¿30? Seguro, 30. Oh Dios incluso me gustaría decir ¿20 justos? 20 justos. Oh, Dios perdona a tu siervo, ¿10 justos? Es como un regateador del oriente antiguo. Está regateando para que se baje hasta 10 y entonces, dice ok, no quiero pedir menos, y esa es la entrada que hacemos. Y aquí, él esta diciendo comenzaremos con tres días y con Faraón diciendo que no a esto, eso está mostrando qué obstinado y cruel dictador es. No había negociaciones.
Otra forma de interpretar esto es, que está usando un modismo hebreo, de la misma manera que Jonás viajó a Nínive por tres días, esto podría ser un modismo, en el sentido de que pedir tres días sería como si yo estuviera sentado en tu casa y dijera ¿podrías darme el control remoto? ¿Será que simplemente me gusta tener ese dispositivo electrónico en la mano y eso me reconforta mucho, o es que quiero dejar de ver «Las chicas Gilmore» y poner algo que merezca la pena?
Estas hablando a tu viejo como uno de secundaria, ¿puedes darme las llaves esta noche papa? ¿qué es eso? No es quiera las llaves en mi bolsillo, quiero el auto. Faraón, queremos ir por tres días, ¿qué significa? Queremos salir de aquí, podría ser un modismo, no estoy seguro. A pesar de eso, Faraón no lo hará.
¿Qué pasa con esto? Esa primera parte vino directamente de Dios, tres días. Esta parte aquí, o él puede mandarnos plagas o la espada. ¡Dios nunca dijo esto! Lo leemos nosotros mismos. Éxodo 3:18, puedes leerlo. Es textual todo hasta ahora. Moisés y Aarón nerviosos con Faraón y él dice, ¿quién es Jehová? No vamos a dejarlos ir… y de repente, dicen oh ok, solo tres días y si no nos dejas ir, nos va a matar a todos nosotros y no tendrás esclavos de todas maneras. Esa es su maniobra aquí.
En primer lugar, esta es una terrible mala caracterización y distorsión de Dios. Que él va a matar a su propio pueblo, ¿por qué? Porque Faraón no los deja ir.
Moisés inventó esto, espero que puedas verlo. Esto no viene de Dios. Dios nunca haría tal cosa, que él prometió que este pueblo va a ir conmigo a esta montaña y luego volverán a la tierra prometida, ¡nunca va a pasar!
¿Qué esta haciendo Moisés? Esta haciendo que las palabras de Dios sean más agradables o, para ponerlo de otra manera, él está suavizando el mensaje. Para que a Faraón parezca un poco más fácil para él tomar esto y sea mejor para las negociaciones. En otras palabras, las palabras de Dios no eran muy buenas. Dios no pensó realmente en el proceso de negociación, al menos al punto que el brillante Moisés y Aarón lo hicieron. Así que, Moisés y Aarón tuvieron que arreglar esto realmente y ayudar a Dios con sus palabras. Piensa en esto. Es mucho más fácil decir, Faraón, si no nos dejas ir, Dios Jehová va a juzgarnos.
En vez de lo que Dios dijo que era que Dios te va a juzgar a ti. Eso traería un poco de turbación decir algo como eso a un hombre que cree que él mismo es dios. Así que, no es un buen comienzo. Veamos cómo funciona cuando tuerces las palabras de Dios, ¿qué pasa? Bueno, leemos en el versículo 4: “Moisés y Aarón, replicó el rey de Egipto, ¿por qué distraen al pueblo de sus quehaceres? ¡Vuelvan a sus obligaciones! Dense cuenta de que es mucha la gente de este país, y ustedes no la dejan trabajar.”
Ese mismo día el faraón les ordenó a los capataces y a los jefes de cuadrilla: ‘Ya no le den paja a la gente para hacer ladrillos. ¡Que vayan ellos mismos a recogerla!’ Él dijo, ¿a quién le importa? Nunca he hecho un ladrillo en mi vida. Para hacer ladrillos necesitas la arcilla, y necesitas tierra, y arena, y también necesitas paja, y buscar toda la paja y luego hacer los ladrillos, esto es la mitad del trabajo.
Y luego hacer los ladrillos y llevarlos a donde Faraón quiere que se lleven. ¿Entiendes lo que estoy diciendo? Estamos doblando el trabajo, estamos doblándolo. Estás pidiendo solo tres días, un paseo al desierto para adorar a tu Dios. Oh, ok vamos a doblar la carga de trabajo, es lo que está diciendo. Que vayan ellos y junten su propia paja, pero exígeles que hagan la misma cantidad de ladrillos que antes, no le reduzcas la cantidad. Son flojos, por eso están pidiendo, déjanos ir y sacrificar a nuestro Dios. Quieren algo así como unas vacaciones religiosas, son esclavos. ¿Vas a obtener vacaciones religiosas en Egipto? Ustedes son esclavos y son flojos y se inventan alguna excusa rocambolesca como el motivo por el cual no deberían trabajar. Hazlos trabajar duro, para que sigan trabajando y no pongan atención a las mentiras.
Esto es parte integral de lo que conocemos como historia extrabíblica, en el tiempo de toda esta industria de hacer ladrillos en el antiguo Egipto en la dinastía del siglo 17 y 18 era parte del plan. James Hoffmeier es un arqueólogo, y biólogo egipcio, él dice que en la tumba de Rekhmire, quien era un visir, un primer ministro de Faraón, encontramos una escena pintada representando grupos de extranjeros haciendo ladrillos en la tumba del Faraón, ¿en qué tiempo? 1479 al 1425 AC. ¿Cuándo fue el éxodo? 480 años desde 967 AC, según 1Reyes 6. Quizás dices, me estas confundiendo aquí, déjame ponerlo más fácil. El éxodo fue en 1446 AC y justo en medio de ese reino de Tutmosis III, tenemos pinturas en el muro, no de egipcios sino de extranjeros haciendo ladrillos precisamente como estamos leyendo aquí.
Bueno, los capataces, ellos hacen su trabajo y van y dicen, esto es lo que Faraón dice, no les daré más paja, vayan y búsquenla ustedes dondequiera que la encuentren, pero no se les reducirá el trabajo para nada. Así que, los hebreos se esparcieron por todo Egipto para juntar rastrojo, ni siquiera podían encontrar paja. Era muy difícil encontrar paja sino solo pequeños pedazos de paja, los rastrojos para hacer los ladrillos. Los capataces continuaban presionándolos, diciendo completen el trabajo que se les manda para cada día, de la misma manera que lo hacían cuando tenían la paja y los temerarios capataces golpeaban a los israelitas.
Los supervisores les demandaban esto, ¿por qué no han hecho la cantidad de ladrillos ayer u hoy como antes? Así que, si los encargados israelitas, los supervisores israelitas son los que van a recibir los golpes, eso va a llegar a los propios esclavos. ¿Los supervisores israelitas fueron y clamaron en hebreo a Dios? ¿A Moisés? ¿Clamaron a Moisés? ¿Clamaron al menos a Aarón? No, ellos clamaron a Faraón.
Oh, qué diferente es eso de Éxodo 2:23 que dice, que los esclavos estaban clamando y quejándose a Dios y Dios escuchó su clamor y actuó, se acordó de su pacto y actuó conforme a este. Aquí están clamando al diablo en otras palabras, piensan que es un gran malentendido, así que dicen, ¿por qué has tratado a tus siervos de esta manera, Faraón? A tus siervos no se les das paja, sin embargo, se nos dice que hagamos ladrillos, tus siervos son golpeados pero la falta es de tu pueblo no tuya Faraón, es tu pueblo.
¿Piensas que este es algún asunto entre la administración y el propietario? Faraón, estamos aquí para corregir esto, tu pueblo se está pasando de la raya. No sé si te das cuenta de que los administradores y el encargado están haciendo que busquemos la paja, esto no es bueno para el negocio, no es bueno para la moral, estamos exhaustos, nos estamos muriendo, no sé si sabías esto, pero tu pueblo se está pasando de la raya. Es su culpa.
Ahora, dándose cuenta de que las órdenes venían de Faraón mismo. Así que, Faraón dice, ¡flojos! ¡por eso son flojos! Por eso siguen diciendo que les dejemos ir y sacrificar para el Señor. No, ¡trabajen! No se les dará más paja, sino que ustedes deben producir la cantidad completa de ladrillos. Oh, ¡mi Dios, imagínense eso! Piensas, vamos a aclarar esto con Faraón, hemos estado trabajando duro todo este tiempo y nunca nos hemos rebelado. ¡oye! ¿quién es el que provocó esto en primer lugar? Como el trabajo era parte del plan, era agotador y había maltratos y golpes, pero nada como esto. Tienen que juntar la paja y lo demás. ¿Quién fue el que vino con esto?
Fueron Moisés y Aarón cuando aparecieron. Entonces pasó esto. Así que, se van de la presencia de Faraón y probablemente van directo donde Moisés y Aarón, y ellos dicen, ¿cómo les va? ¿están bien? Ellos dicen, que el Señor los mire y les juzgue. Nos han hecho detestables delante de Faraón, literalmente una pestilencia en sus narices y sus oficiales han puesto una espada en su mano para matarnos. Que Dios les juzgue a ustedes. Déjenme parafrasearlo.
Moisés desde que viniste a liderar, las cosas se han puesto peor. Antes era malo normal, ahora era doblemente malo, y solo van unos días de tu liderazgo y eres un hombre raro de 80 años que vino del desierto diciendo que Dios te habló. Vimos los milagros; vimos todo eso. Pero también estamos viendo todo el grupo de esclavos que ahora están trabajando hasta morir. Este es el más grande temor de Moisés. ¿Recuerdan lo que dijo en el Capítulo 3? ¿Y si ellos no me creen? ¿Quién soy yo para gobernar a este pueblo? ¿para juzgar a este pueblo? ¿quién soy para hacer este trabajo? Y aquí vemos a Moisés cara a cara con los líderes de Israel y están haciendo estas mismas preguntas que han estado atormentando a Moisés por décadas.
Moisés sin palabras, no sabe cómo contestar. No tiene respuestas. ¿Quién soy para liderar a este pueblo? ¿qué pasa si no me creen? Pero este tipo debería haber mandado a otro. Así que, se va y habla con el Señor y dice, ¿por qué Señor? ¿por qué has enviado este problema a tu pueblo? ¿Por eso me mandaste? Cada vez que voy donde Faraón a hablar en tu nombre, hay más problemas sobre tu pueblo y ¡no los has rescatado para nada!
¡Qué acusación! Si me preguntan. Dios le habló a Moisés de su plan desde principio a fin y, sin embargo, Moisés a la primera señal de problema está diciendo a Dios, no has hecho nada. ¿Es eso verdad? No has rescatado a tu pueblo para nada. Ciertamente, ¿se sentía de esa manera? Yo podría entender cómo se sentía. Las cosas no estaban moviéndose en este punto, no había ningún esclavo que hubiera sido rescatado y Moisés aparece como un fracaso y públicamente las cosas con Faraón iban mal. Probablemente se sentía así. La pregunta es, ¿era verdad?
Bueno, el ingenio de Moisés ciertamente falló. Es una idea tonta añadir a las Escrituras, añadir a lo que dijo Dios, añadir parte… añadir definitivamente fracasó. No era la culpa de Dios. Dios nunca le dijo que le dijera eso a Faraón, en primer lugar.
Moisés no podía ver el plan de Dios, escuchó que Dios dijo, de esta manera lo vamos a hacer, en capítulo 3. No podía verlo, no podía verlo de principio a fin, así que se sentía de cierta manera. Como si estuviera pasando por el fracaso y el sufrimiento, pero no tuviera la vista de la omnisciencia, para mirar el mundo a través de los ojos de la omnisciencia, no podía ver eso. Por supuesto, se sentía así. Sus miedos estaban comenzando a burbujear una vez más nuevamente. Tú probablemente pensaste, una vez que comience a liderar para Dios, ahí es cuando los miedos se van a ir, puede que mis inseguridades desaparecerán y sin embargo, están dándole en la cara. Nadie estaba respondiendo de la manera que debía.
Aquí está el truco. Todas estas cosas son verdad. Sin embargo, según lo que hemos estado leyendo hasta aquí, las promesas de Dios en su plan no tienen nada que ver con las condiciones de los humanos, menos con las de Moisés. Las promesas de Dios y su plan son incondicionales. Pongámoslo de otra manera. Una vez que el infalible Dios pronuncia una palabra de lo que él va a hacer, va a ocurrir de una u otra manera. Así que, que Moisés viera que todo en la lista estaba yendo mal es verdad, verdad, verdad. No tienes el ingenio para tratar con un faraón y que renuncie a sus esclavos. No ves el plan de Dios. Verdad, todo eso es verdad. Hay solo una gran parte que no estás viendo que es que no puedes ver las promesas de Dios de la manera que deberías.
Capítulo 6: Oh, mi Dios responde. Dice, ‘Ahora verás lo que voy a hacer con el faraón. Realmente, solo por mi mano poderosa va a dejar que se vayan’. Vean, Dios no lucha con la inseguridad de la forma que Moisés lo hace. ¡No has hecho nada! Dios, hubiera hecho algo al menos… Dios no está ahí. Dios – oh tengo un montón de cosas que he hecho yo mismo, ya sabes, he estado trabajando desde la eternidad y hasta la eternidad. Sí, recuerda esos milagros que pude hacer a través de ti y todo el plan que he estado realizando para que ustedes lo lleven a cabo. Y Dios no se deja llevar por ninguna de esas cosas, no siente la necesidad de defenderse a sí mismo, solo dice, voy a hacer lo que voy a hacer. Eso es lo que dice. Soy Jehová. Soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Me aparecí a ellos, es todo lo que debería hacer, Dios Todopoderoso. Pero por mi nombre Jehová no me hice conocido totalmente a ellos.
En cierta manera, quiero decir que el nombre Jehová aparece en el libro de Génesis 164 veces. Él no hizo su nombre conocido. Está en los labios de los patriarcas o del pueblo. En Génesis 34 veces usan el nombre Jehová. Así que, ¿cómo pueden decir que nunca conocieron ese nombre o que nunca usaron ese nombre? Me gusta lo que dice la NVI aquí, ‘no les revelé mi verdadero nombre, que es el Señor’. En el pensamiento hebreo, ¿qué significa conocer algo? Bueno, al menos significa, que se propone saber que algo es verdad, pero la palabra hebrea, yadah significa no solo que se propone conocer sino conocerlo personalmente. Esta es la palabra usada en la intimidad sexual entre un hombre y su esposa.
Esto no solo está diciendo académicamente, sé lo que pasa cuando ocurre el coito entre un hombre y su esposa. Sino que está diciendo, sé lo que es esa experiencia. Está diciendo que ellos conocían el nombre. ¿Sabían ellos lo que iba yo a hacer a través de los milagros? ¿Sabían lo que iba a hacer y que iba a revelar mi carácter a través de la ley? ¿Rescatando a mi pueblo? Ellos me conocían hasta ese nivel y ahora ustedes también. Y Moisés está diciendo, ¡no has hecho nada!
Primero, dice, verdaderamente he estado trabajando a través de Abraham, Isaac y Jacob y ahora te estoy revelando algo en forma de revelación progresiva, para que me conozcas. Establecí mi pacto con ellos para darles la tierra de Canaán cuando ellos abandonaron a sus extranjeros. He escuchado la queja de los israelitas a quienes los egipcios han esclavizado, y he recordado mi pacto. Moisés, vuelve donde los israelitas y diles, Yo soy el Señor y les sacaré de debajo del yugo de los egipcios, les liberaré de estar esclavizados a ellos, les redimiré con mano poderosa y con un poderoso acto de juicio. Les tomaré como mi propio pueblo, Yo seré su Dios. Entonces, ustedes sabrán que soy el Señor su Dios que les sacó de debajo del yugo de los egipcios y les traeré a la tierra que les prometí a Abraham, Isaac y Jacob que les daría con mano en alto. Se las daré como una posesión.
‘¡No has hecho nada!’… y Dios dice, Soy el Señor. No estoy aquí para defenderme de tus acusaciones porque hoy estás con tus sentimientos heridos. Soy el Señor, y esto es lo que voy a hacer, ¿te vas a unir a mí?
Vayamos al versículo 9, Moisés volvió temprano para hablar como un discurso de entrenador en el medio tiempo, ustedes saben que están listos para el tercer tiempo, pero los israelitas no le escucharon. Dios acaba de decirme que él está a cargo, se va a mover, me dijo todo, pero ellos no escucharon, ¿por qué? Por su desánimo y su sufrimiento, su duro trabajo. En realidad, puedes escuchar las palabras de Dios, pero por tu sufrimiento y por estar en una posición errónea, no es sufrimiento agudo, es solo que estás desanimado, que la palabra de Dios no penetra en tu corazón. No podían creerlo, no lo creerían. El Señor dijo a Moisés, bueno, ellos no escucharán. Anda y dile a Faraón, rey de Egipto que deje que los israelitas salgan de este país.
Moisés está como… ¿qué? Si los israelitas no me escucharán, ¿por qué Faraón me escucharía? Porque hablo con labios titubeantes… ahí está de nuevo. ¿recuerdan que dijo ya eso antes? Oh, no hablo bien, soy de labios incircuncisos. Esta vez esta diciendo, no soy bueno hablando, tengo una lengua torpe, tengo un problema físico. Aquí está diciendo, soy demasiado pecador para hablar, tengo labios incircuncisos. Pero el Señor dijo a Moisés, yo soy el Señor. Anda y dile a Faraón, rey de los egipcios, todo lo que te dije. Me pregunto por qué tuvo que poner esta vez, esa parte, ‘todo’.
Antes Moisés sentía que tenía la libertad para cambiar lo que Dios decía y Dios dice, sí recuerdo cuando todo fue mal y viniste clamando a mí. Pero esto se acaba. Volvamos. Esta vez no quiero que improvises, no eres bueno en eso. Solo repite lo que dije, y dile a Faraón que deje ir al pueblo; pero de nuevo Moisés dijo al Señor, es que tengo labios titubeantes, ¿por qué debería escucharme el Faraón? Estaba lleno de inseguridad, defectos, pecado.
La he fastidiado y de nuevo lo he hecho. ¿Y ahora me dices que vaya al Faraón? Sigue poniendo la misma objeción, pero el Señor, ¿qué dice? Le dice a Moisés, tienes que decir todo lo que te mando y tu hermano Aaron tiene que decirle a Faraón que deje ir a los israelitas de este país. Moisés y Aarón hicieron como el Señor les mandó.
¿Qué tenemos que aprender? De cómo perseverar a través del fracaso. Como mínimo, cuatro percepciones diferentes. Primera, Moisés aprendió cómo seguir a Dios por sí mismo antes que les dijera a otros de cómo seguir a Dios. Solo podemos guiar a las personas en tanto que hayamos sido nosotros mismos guiados por Dios. De otra manera, es hipocresía. Jesús dice que el discípulo no es mayor que su maestro.
La meta dice Jesús en Juan 14 es, que ustedes harán mayores cosas que yo. Quiero que me superen. Eso es lo que Jesús está diciendo. ¡Qué afirmación tan audaz! Pecaminosa si no viniera de los propios labios de Jesús. Quiero que me superen, eso está en mi corazón, lo que yo quiero. Pero la realidad es que el discípulo no es mayor que su maestro. Moisés solo podía llevar al pueblo tan lejos como él mismo lo hubiera hecho. En este caso era la circuncisión.
No estoy diciendo que tienes que hacer una cita con tu médico. Lo que estoy diciendo es esto, ¿hay algún asunto en tu vida con la que Dios ha sido extraordinariamente paciente? Es el pecado. Es el pecado. Tú sabes que es el pecado. Es un problema y Dios… dice ok, sé que es pecado. Si Dios resolviera todo nuestro pecado de una vez sería devastador, no seríamos capaces de hacer ninguna cosa, no podríamos movernos, sería demasiado duro incluso verlo.
Pero habrá tiempos donde Dios vendrá a tu vida y dirá, está bien, no hemos resuelto esto. Ahora lo vamos a hacer. Estoy haciendo una línea en la arena sobre este asunto, y no podemos avanzar hasta que te encargues de este asunto. Es algo confuso, me ha pasado más veces de las que puedo contar. Donde sientes como que Dios parecía estar bien con eso antes, como si no fuera un gran asunto. De hecho, incluso yo estaba convencido que no era un asunto tan grande y ahora, de repente, estoy escuchándolo en cada enseñanza en la que estoy, las personas en mi vida de repente sacan el tema, cada vez que abro mi Biblia ahí está y Dios está diciendo, como un cirujano haciendo una cirugía espiritual, viniendo y diciendo incisivamente que eso tiene que irse.
Si algo está viniendo a tu mente ahora mismo, no te arrepentirás de tener un cambio de corazón y volverte a Dios y decir, no sé como vivir mi vida sin esto, pero quiero aprender cómo hacerlo. Y si lo haces, no te arrepentirás de ello en absoluto. Es como llevar un peso en tus hombros y pensar esto es lo que me está deteniendo; y cuando dejas que eso se vaya, de repente has pasado ese examen de integridad y entras a nuevas áreas con Dios que no conocías antes. ¡Es asombroso! ¡Es asombroso para mí! Las personas dicen, la luz se ha vuelto tinieblas, no puedo escuchar a Dios, no puedo descubrir qué esta mal… y de repente, surge un asunto y lo llevan a Dios, y de repente todo está bien de nuevo, ¡es asombroso!
2. Moisés aprendió a no mejorar, sino a citar textualmente las palabras de Dios. ¿Qué pasa con eso? ¿Dios nos caerá encima con pestilencia o con espada? Bastante raro. Sé que ninguno de nosotros estaría tentado a decir Dios va a juzgarme aquí. Sí, estamos tentados a editar o revisar u omitir o añadir lo que Dios dice en su palabra.
Todo lo que diré es esto. Tengo muchas cosas que decir. Diré esto. Dios no necesitó tu ayuda cuando él escribió su palabra, y Dios no obrará en las personas que niegan su palabra. Vez tras vez cuando las personas comienzan a decir, oh no voy a creer eso, no voy a creer esto, voy a cortar esa parte, eso es una leyenda. Eso es mito, es abominable, eso es esto, eso es eso… de repente vez esas iglesias vacías, ¿por qué?
Porque nadie quiere ir a una iglesia donde solo escuchan todo lo que ellos quieren escuchar en primer lugar. Vienen a un estudio bíblico porque quieren conectar con el Dios transcendental ¿Por qué? ¿Por qué tener un Dios a tu propia imagen? ¿Por qué incluso preocuparse? Cuando vengo a Dios, estoy viniendo a Dios diciendo, soy el que no sabe, soy el que está equivocado. Estoy aquí para aprender de ti. No estás aquí para aprender de mi en absoluto. No te metas con la palabra de Dios.
3. Moisés aprendió a seguir a Dios a pesar del rechazo. Esta es la clave con el fracaso, también. No solo cuando vino delante de su enemigo el Faraón, o de los capataces de los egipcios, sino incluso de sus propios amigos. Las personas a las que más quieres son las que se vuelven y dicen los comentarios más mordaces: Que Dios te juzgue por liderarnos. Moisés viene y dice, solo estoy tratando de hacer lo que Dios dijo, y su propio pueblo está en contra de él, Faraón está en contra de él. Ok, tengo que preguntar esto, ¿crees que harás un impacto para Jesús sin experimentar rechazo? Si crees eso, si piensas… bueno… si solo sirvo en esa área allí, si me viniera para acá, y entonces… entonces, entonces no tendría que enfrentar el rechazo.
Déjalo ahora, porque nunca va a pasar. Jesús fue el que dijo, si me odian a mí, les odiarán a ustedes. Jesús dijo eso. ¿Cómo puedes odiar a una persona moralmente sin defectos? Lo odiaban, odiaban a Jesús. Él dijo, me odian y les van a odiar a ustedes también. Al menos yo, soy un pecador, tengo un montón de problemas. Tiene sentido que las personas me odien. Pero ¿odian a Jesús? ¿A Jesucristo? Si piensas que vas a servir a Cristo sin enfrentar el rechazo, eso realmente debería llamar tu atención, y cuestionar tu corazón. ¿Estaría yo dispuesto a hacer eso aún si otras personas en mi vida se vuelven locas? Y mis convicciones ¿pueden unirse a las de otras personas?
Veamos, Moisés era un adicto a la alabanza y adulación de otras personas, y Dios tuvo que ser áspero con él un poco, gritarle y agotarlo hasta el punto donde él aprendió cómo ir a Dios. Vamos a ver un Moisés totalmente diferente en los próximos capítulos cuando lleguemos a los capítulos del 7 al 10. Veremos un hombre totalmente diferente porque tuvo que pasar por este tiempo de prueba, supongo.
Finalmente, 4. Moisés aprendió a seguir a Dios con sus propios problemas y todo. Moisés estaba convencido, es como tonto si lo piensas, él estaba convencido de que el problema con Faraón era que él no era lo suficientemente elocuente, ¿cierto? Que no era lo suficientemente persuasivo. Saben lo que quiero decir, si pudieras decir las palabras precisas para que él pudiera lograr que Faraón soltara una innumerable cantidad de esclavos.
¿Cuán convincente tienes que ser para lograr eso?
Y Moisés se está mirando a sí mismo diciendo, no tengo la elocuencia, soy demasiado pecador, no tengo la rectitud, no soy persuasivo, no puedo hablar bien.
Tenía que aprender la lección, que ninguna habilidad humana natural o ingenio, iba a poder hacer una misión sobrenatural como la que está enfrente de nosotros. No, no puedes persuadir a Faraón para que libere a los esclavos. No tiene caso, ni siquiera de abrir la boca a menos que Dios se esté moviendo poderosamente. Y esta es una lección que Moisés aprende y va a seguir aprendiéndola a medida que estudiemos este gran libro.