Éxodo 24:14, Moisés dijo a los ancianos. Espérennos aquí, esto es él y Josué, hasta que volvamos. Aarón y Hur están a cargo, y cualquiera que tenga algún problema puede acudir a ellos. Así que, en el versículo 18 Moisés entró en la nube y se fue montaña arriba. Se quedó allí 40 días. Eso es seis semanas. Un mes y medio. Se fue al monte Sinaí. Donde nadie lo encontrara. Una innumerable cantidad de israelitas están sentados allí al pie del monte haciendo ¿qué? Esperando. ¿Adónde fue? Él dijo que volvería. No sabemos cuándo, no estoy seguro cuándo. Y no sabían que serían 40 días. No era como que pudieran decir, sí, quizás en 15 días volverá. No saben cuándo va a regresar.
Así que, vamos a Éxodo 32. Aquí es donde la narración se reanuda. Cuando el pueblo vio que Moisés se tardaba mucho en bajar de la montaña, se juntaron con Aarón y le dijeron a Aarón, haznos dioses que vayan delante de nosotros. Porque este hermano nuestro Moisés que nos sacó de Egipto, no sabemos qué pasó con él. Así que, el pueblo estuvo esperando largo tiempo, seis semanas al pie de la montaña. Y no saben qué pasó a Moisés. No saben qué está ocurriendo y están diciendo, tienes que hacer algo aquí (Vean la nomenclatura aquí). No fue Dios que los sacó de Egipto, fue Moisés. Han atribuido todo el poder y la fuerza a Moisés, y no está aquí. Así que, nuestro líder se ha ido y si el gato está fuera, los ratones están de fiesta. Así que, vamos a hacerlo a nuestra manera.
Haznos al Dios Elohim. Esto podría ser un lenguaje usado para Dios mismo. Elohim es usado para Dios. En hebreo, Eloy significa poderoso y el sufijo ‘im’ significa el plural. Es como añadir una s. Así que, Elohim, haznos dioses. También podría ser Dios. O podría ser dioses en plural. El verbo aquí es plural, así que están diciendo haznos algunas deidades. Aarón, el titubeante, en el versículo 5 dice, mañana celebraremos una fiesta para Jehová. No está claro si está tratando de mezclar la adoración a Jehová con la adoración al politeísmo, como un sincretismo sincronizando el politeísmo y el monoteísmo, lo que sea. Esto podría ser, que va a crear algo en lo que él cree que es Dios Jehová. Así que, les responde, quiten los zarcillos de oro que sus esposas, hijos, hijas están usando, y tráiganmelos. ¿Dónde estos nómades, estos antiguos esclavos, obtuvieron este oro? Éxodo 12:46, lo recibieron de los egipcios. ¿recuerdan? Los desvalijaron. Tomaron este oro, y construyeron el Tabernáculo, el Arca del Pacto. Y también construyeron este proyecto, del que vamos a leer ahora. Aarón tomó lo que le dieron e hizo un ídolo.
¡Buen Dios! Acabamos de leer sobre esto en Éxodo 20. No imágenes, no ídolos, no dioses delante de mí. Aarón tomó lo que le dieron e hizo un ídolo en la forma de un becerro, dándole forma con una herramienta. No sé por qué fue un becerro de oro, no me pregunten, no lo sé y aquí no lo dice. Quizás pensaron… Becerro… algo que fuera fuerte… si buscas una máscara de un dios tomas la de un becerro o algo así, no lo sé, pero ellos escogieron un becerro, un toro… algo fuerte. Entonces, le dijeron a Aarón, estos son tus dioses que te sacaron de Egipto. Idolatría. Aarón construyó un altar frente al becerro y anunció, mañana celebraremos una fiesta para Jehová.
Así que, ‘al día siguiente los israelitas madrugaron y presentaron holocaustos y sacrificios de comunión’. Así que, esto parece bastante inofensivo hasta este punto, ¿no es cierto? Bastante inocuo. Solo construyen un becerro. Y Dios dice no lo hagan, y realmente no sabemos por qué. No puedes tener otros dioses y no puedes hacerte dioses. Y, sin embargo, leemos en el versículo 6, ‘Luego el pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantó para entregarse al desenfreno’. Desenfreno. ¿Qué significa esto? Soy un gran fanático de traducir lo que el texto dice. No de usar palabras que ni siquiera sabemos qué significan. ¿Cuándo fue la última vez que usaste la palabra desenfreno en una frase? Desenfreno, ‘ṣāḥaq’. Isaac ṣāḥaq a su esposa. Desenfreno. Él estaba acariciando a su esposa. José fue supuestamente acusado de burlarse de la esposa de Potifar. ¿Qué significa? Sexo. Eso es lo que significa. Sexo. Acariciar a su esposa. Tener sexo con su esposa. José teniendo sexo con la esposa de Potifar. Walter Kaiser dice, esto es, orgías inmorales y juego de caricias sexuales conyugales. Lo cual resulta, de alguna manera, más espeluznante que las orgías inmorales o las caricias conyugales. Cualquiera que diga caricias conyugales no es más mi amigo (jajaja). De cualquier modo, muy asqueroso.
El Señor dijo a Moisés, baja porque (miren los pronombres aquí) tu pueblo, que sacaste de Egipto se ha corrompido. Se había ido por seis semanas, un mes y medio y ya se habían hecho un becerro de oro y hay una orgía al pie de la montaña y Dios dice, estos son ahora tu pueblo. Los desconozco. Déjame solo y mi ira arderá en contra de ellos y quizás los destruya. Entonces haré de ti Moisés una nación grande.
Si hablamos hipotéticamente en subjuntivo, Dios podría haber hecho esto. Dios le hizo una promesa a Abraham, Isaac y Jacob. Pero Moisés era un error de Abraham, Isaac y Jacob. Él era del clan de los Levitas. Así que, Dios podría haber reconstruido la nación a través de él, y podría haber sido un poco tentador para Moisés por la forma en que este pueblo lo había tratado desde que había ocurrido el Éxodo. Todas las críticas que había recibido, el dolor, la miseria, las acusaciones. Y no se ha terminado. Vamos a ver que en los siguientes 40 años este pueblo trata de matarlo en múltiples ocasiones. Imagínense tratando de matar a alguien que está tratando de liderarte. Y Dios está diciendo, podríamos borrarlos; podríamos comenzar de nuevo contigo.
Tentador, muy tentador… pero soy Justo. Completamente Justo. Pero, Moisés vio el favor, la Gracia del Señor. Señor, dijo, ¿por qué ardería tu ira contra tu pueblo al que sacaste de Egipto con gran poder y mano poderosa? Tú salvaste a este pueblo, dijo. ¿Por qué los egipcios dirían que fue con intención maligna que los sacó para matarlos en las montañas y borrarlos de la faz de la tierra? Hay un montón de dioses en el Antiguo Oriente, ¿cierto? Y algunos incluso poderosos. Los egipcios creían esto, pero también creían que los dioses eran caprichosos. Dioses que podían planificar una cosa y luego cambiar completamente a lo opuesto al segundo siguiente. Así que, Jehová es solo una de esas deidades. Él es poderoso, mostró su poder, pero al mismo tiempo los saca para matarlos. Y Moisés está diciendo, Dios, tu reputación mundial está en juego. Esta es la base en la que él se apoya. Vuélvete de tu terrible ira. Aprendimos. No traigas el desastre a tu pueblo. Recuerda a tus siervos Abraham, Isaac y Jacob, a quienes les juraste por ti mismo, haré tus descendientes tan numerosos como las estrellas del Cielo. Les daré a tus descendientes toda esta tierra, lo prometo y será su herencia para siempre. Demasiadas citas de las Escrituras para citarlas aquí.
Lo vemos en todo el recorrido hasta Génesis 12:7, y de nuevo ratificado en el versículo 15 y luego, nuevamente en Génesis 18:8, y con Isaac, luego con Israel, Jacob. Y sigue y sigue. Dios está diciendo voy a hacer una nación a través de ti y te daré la tierra en Israel. Así que, Moisés está apelando al propio amor de Dios. A la propia reputación de Dios. Y finalmente, la propia promesa, la promesa abrahámica, el pacto abrahámico. Así que, el Señor cambió de idea acerca del horror que le haría a su pueblo.
Este pasaje realmente me puso muy nervioso, años atrás. Yo era creyente, y estaba leyendo la Biblia. Conocí a un tipo, él estaba en lo que se llama Teísmo Abierto. Quizás no sepas lo que es. Estas personas son creyentes en la Biblia, pero dicen que Dios no conoce el futuro porque el libre albedrío dicta que estos eventos no tienen un verdadero valor. No sabemos qué va a pasar si son verdaderamente libres en el sentido libertario. No sabemos qué vas a escoger. Así que, Dios conoce todo, pero no conoce las cosas que son no conocibles, así que, Dios no conoce el futuro. Teísmo Abierto. Y este tipo era un teísta abierto y me mostró este pasaje. ‘El Señor cambió de parecer’. Moisés habló con Dios y como Dios no es omnisciente que todo lo sabe, Dios cambió lo que iba a hacer, basado en las palabras de un hombre. Yo no sabía qué hacer con esto. ¿Sabes qué hacer con este pasaje? Dios cambió de parecer basado en las palabras de Moisés. Así que, ¿no sabías que esto iba a pasar? Él iba a hacer una cosa, y entonces, Moisés viene y de repente Dios dice, oh, está bien, supongo que haremos tu plan. Así que, Dios lo hace. Me quedé paralizado. No sabía qué decir. Él dijo, ¿qué haces con esto? Yo no sabía qué decir.
Afortunadamente, desde entonces he estudiado. Dios no cambió de parecer en el sentido de que no sabía que esto iba a pasar. Primero, me hubiera gustado saber esto en ese tiempo. ¡El contexto! ¡El contexto! ¿Qué le dijo Moisés? ¿Alguna información nueva? No, no. Él dijo, Dios, estoy basando esto en tu reputación con los egipcios. Dios sabía eso. No tiene que conocer el futuro para saber eso. Estoy basando esto en el pacto con Abraham. Eso había pasado 500 años atrás, la mitad de un milenio. Dios sabía eso. No tenía que conocer el futuro. No es que Moisés le haya dicho, oh, tienes que considerar algo que nunca has considerado. Dios sabía todo lo que Moisés le dijo. Así que, ¿qué está pasando aquí?
Esto es lo que pasa. Cuando Dios dijo, voy a juzgar a este pueblo, esto no era un decreto inalterable. Mutar significa cambiar. Inalterable significa que no lo puedes cambiar. Hay algunas cosas donde Dios dice voy a hacer algunas cosas y no puedes cambiar mi parecer. Inalterable. Inmutabilidad. Verdad. Este es uno de esos decretos. No es que lo podamos leer así. Sino que, esto es lo que estoy planeando hacer. Vemos lo mismo en Amos 7. Jonás. Piensen en Jonás. Va a la ciudad y dice en 40 días será destruida. Y, sin embargo, el pueblo cambió en su corazón. Y vienen de otra manera con un cambio de corazón y Dios dice, está bien, no los destruiré. Ooh, ¿no sabía eso Dios? No. Él estaba amenazando un juicio, y el pueblo cambió, así que Él cambió.
Tres, es un lenguaje antropomórfico. Esa es una palabra larga. Antropos significa humano y morfo significa forma, morfología, forma. Así que, este es un lenguaje en la forma en que los seres humanos la usarían. Por ejemplo, digamos que estamos escuchando a una meteoróloga y dice, el sol sale a las 7:05 AM. ¡Mujer estúpida! ¿Es que ella cree que el sol se mueve? ¿Acaso no fue al colegio? Y se llama a sí misma meteoróloga. Está en la radio a las 6 de la mañana, y se supone que estoy bebiendo mi café y creyéndole a ella. Ella cree en una Tierra geocéntrica. No. Es lenguaje antropomórfico. No es que el sol se mueva, sino que nosotros nos movemos alrededor de este. Y, sí, desde un punto de vista humano, el sol es el que sale. Se mueve.
¿Una ilustración? Yo estoy a la izquierda del taburete. Ahora estoy a la derecha del taburete. ¿Se movió el taburete? Ustedes dicen que no, correcto. Ella dijo, no, y ella está en lo cierto. Todos ustedes están equivocados y ella tiene la razón. No, el taburete no se movió. Yo me moví y éste estuvo siempre en el mismo lugar. Dios, en un sentido no cambió. Pero desde la perspectiva de Moisés, él está diciendo estoy a la izquierda del taburete. Ahora, estoy a la derecha. ¿Qué cambió? No Dios. Dios no cambió. ¿Qué cambió? La oración de Moisés. Esta palabra cambió su parecer. Naham es una onomatopeya. Naham, significa lo siento, ser movido a compasión… ¡Oh, hombre! lo siento de escuchar eso… Naham, es una pena escuchar eso. Naham, es cambiar de parecer, es ceder, es ser lleno en tu corazón… El Salmo 90, es el único lugar donde se usa esta palabra en la misma forma hebrea, y significa, lamentarlo. Finalmente, las circunstancias cambiaron. La actitud de Dios hacia el mal es siempre la justicia. La actitud de Dios hacia el arrepentimiento o un cambio de corazón es siempre misericordia. Así que, podríamos decir, bueno, Dios cambia. No. Él no cambia. La situación cambió y, en consecuencia, Dios se mantuvo fiel a su carácter.
Esto es a lo que nos referimos con un drama divino, donde Dios conoce todo lo que está pasando, pero él sabe que un intercesor va a aparecer. Su carácter es el mismo. El intercesor ora. ¿Cómo funciona todo esto? ¿Qué importancia tiene realmente nuestra oración? La oración de un justo puede mucho. No tienen porque no piden. Y, sin embargo, Dios está total y completamente en control del universo. ¿Cómo funciona todo eso? No tengo idea. Es un misterio para mí. Si llegan a saberlo me cuentan. Todo lo que sé es que nuestra responsabilidad es importante y Dios es completa y totalmente soberano.
Habiendo dicho esto, Moisés bajó desde la montaña con las dos tablas de la ley en sus manos. Estaban escritas por ambos lados. Dos tablas. ¿Por qué eran dos? Los 10 Mandamientos en una y los 10 Mandamientos en la otra. Una era para Dios, y la otra para el pueblo. Como cuando haces un contrato hoy día. Lo firmas, y luego, tienes una copia para el dueño y otra copia para ti. Dios tenía su copia. Moisés y el pueblo tenían la suya, dos tablas. Cuando Josué escuchó el ruido del pueblo gritando, ¿se acuerdan lo que estaba pasando al pie de la montaña? ¿Se acuerdan? Escuchó al pueblo gritando y dijo a Moisés, hay un sonido de guerra en el campamento. Moisés contestó, eso no es guerra. No es el sonido de la victoria, dijo. No es el sonido de la derrota. Es el sonido de cantos que escucho. No es una guerra, es una orgía. (jajaja) Esa no es la Luna, es una estación espacial, ¿cierto? Cuando Moisés se acercaba al campamento y vio el becerro y la fiesta, literalmente, se retorció de ira. Tiró las tablas y las rompió en pedazos al pie de la montaña. Es el mismo lugar en Éxodo 19, donde el pueblo se encontró con Dios. Es como que estaban en su luna de miel. ¡Y estaban cometiendo adulterio! Este es el lugar, justo aquí. ¡Han pasado seis semanas!
Y aquí están con una terrible orgía. Y Moisés baja. Una cosa es escucharlo e interceder por el pueblo, pero luego, verlo y… lo haces trizas. Tomó el becerro, el becerro de oro e hizo que lo quemaran en el fuego. ¡Buena movida! Lo convirtió en polvo. Luego, lo esparció en el agua e hizo que los israelitas lo bebieran (jajaja). Como con tu perro, te measte ahí, ¡huélelo! ¿Por qué hizo que se lo bebieran? Porque se destruía permanentemente el ídolo, por eso. Cuando haces polvo el oro y lo echas en el agua, lo bebes y lo digieres y lo defecas, nadie va a estar adorando ese oro nunca más. Nadie va a volver a eso. Y mostraba que ese ídolo era un completo engaño, totalmente sin poder. Vemos lo mismo en el libro de Isaías 44, ‘Derriba los cedros, escoge un ciprés o un roble… La mitad de la madera la quema en el fuego, sobre esa mitad prepara su comida; asa la carne y se sacia… Con el resto hace un dios, su ídolo; se postra ante él y lo adora’. Es polémico, es un argumento contra la idolatría. Tomas un pedazo de madera y preparas tu comida y luego, lo adoras. ¿Qué es? ¿Es algo que adoras o algo con lo que haces tu comida en la noche? E Isaías está argumentando eso y Moisés está haciendo lo mismo. Están adorando este becerro de oro que es completamente sin poder. Miren, bajé. Lo deshice. Hice que lo bebieran.
¿Recuerdan a su hermano, su hermano mayor Aarón? Moisés le dijo, ¿qué te hizo este pueblo que los llevaste hasta tan grande pecado? Él había dejado a Aarón a cargo. Aarón, ¿qué pasó? Te dejé a cargo por seis semanas y ¿esto es lo que ocurre? Respondió Aarón, no se enoje mi Señor.
¿Tú sabes cuán propenso es este pueblo al mal? Eso debería contar algo para Moisés. Él sabe eso. Bueno… me dijeron que les hiciera dioses que vayan delante de nosotros. Como este hermano Moisés que nos sacó de Egipto, ni siquiera sabemos qué pasó con él. Así que, les dije a quien quisiera que trajera joyas de oro, que se las quitaran. Aarón está pensando, oh, mejor me hubiera ahorrado esta parte, hablé mucho. No debería haber dicho esto, que se quitaran las joyas de oro. Entonces de nuevo, ¿cómo es que obtuvieron el becerro de oro? Tenía que explicarle esta parte. Bueno, les dije denme el oro y lo lancé al fuego y ¡salió un becerro! ¡Sorprendente! La cosa más sorprendente que nunca he escuchado en mi vida. Esa es la peor excusa que se puede escuchar. Y que yo he tenido también malas excusas en mi vida.
Una vez, fui a un concierto de Ray Lamontagne. Un gran cantante. Fui al concierto, y me puse una pequeña petaca de licor en mi bolsillo trasero, detrás de mi billetera. Y sobresalía mucho también. Tuve que pasar por la revisión de seguridad y ellos me miraron y la mujer me dijo, ¿qué es eso? Y yo… ah, ah, ah, quiero ver el concierto, por favor déjeme pasar. Y ella se bajó, y vino a paso firme. Y yo… ¡oh Dios! me sentía como si estuviera en el colegio de nuevo. Así que, caminé hacia un lado y el hombre me cacheó, y me tocó mi espalda por lo que no me sentí muy bien. Pero él me tocó y luego me volví hacia él, y me miró y se volvió hacia la mujer y dijo, él tiene dos billeteras (jajaja). Así que, me volví hacia la mujer y dije, sí. ¿Qué tipo de sicopetardo lleva dos billeteras? ¡Este sicopetardo! Eso fue verdad (jajaja).
Malas excusas, Moisés. Moisés no se tragó esto para nada. Vio que el pueblo estaba desenfrenado y Aarón los dejó que estuvieran fuera de control, fueron el hazmerreír de sus enemigos. Así que, se puso a la entrada del campamento y dijo, ¡escuchen! Quien esté con el Señor, venga conmigo. Aquí es donde estás poniendo el límite. Estás diciendo, está bien, tenemos el grupo que adora al becerro dorado, la adoración orgiástica, y tenemos el otro grupo que está por Dios. Si están por Dios, vengan conmigo. Todos los Levitas se pusieron junto a Moisés. Él era un Levita, así que vinieron con él. Luego les dijo, esto es lo que el Señor dice, (fíjense en esto) cada hombre ármese con su espada. Vayan por todo el campamento desde un lado al otro con su espada, y cada uno mate a su hermano, amigo y vecino. Los Levitas hicieron tal como Moisés les mandó y ese día murieron alrededor de 3000. ¡Hombre! Si estás leyendo esto en tu tiempo de devocional en la mañana pensarías, tiene sentido, excepto cuando llegas a la parte donde 3000 mueren.
Déjenme hacerles una pregunta, y no quiere decir que sea insensible de ninguna manera. ¿Por qué solo 3000? ¿Por qué solo 3000? Si el asunto aquí es que se supone que maten a cada uno de sus familiares, amigos y vecinos; entonces ¿por qué hay solo 3000 que mueren en una pena capital colectiva? ¿Por qué solo 3000? Bajo cualquier estimación, hay una cantidad innumerable de israelitas aquí. ¿Por qué una pequeña subdivisión? Cuando leemos el versículo 31, Moisés dice que todavía hay israelitas ahí, no todos fueron muertos. ¿Por qué? ¿Por qué algunos fueron muertos y otros no? El remanente incondicional se rehusó a cambiar. Lo que significa que no vas y encuentras a tu hermano en el campo y lo matas. Ese no es el asunto. Sino que es justicia sin discriminación. Justicia sin discriminación. Aún si es tu hermano. Aún si es tu familiar, tu vecino. Y ¿por qué a través de todo el campamento, de un lado para otro? ¿Por qué no solo pasar? El asunto aquí es que algunas personas estaban diciendo, no, nos vamos a quedar con esta perversa, totalmente corrupta adoración orgiástica de un ídolo y no nos importa lo que digas. Y estaban obstinados diciendo que no. Y el pueblo estaba diciendo, hemos venido a juicio, ¿estamos con Dios o no? Y estas personas diciendo ¡aguántate! Y si estas personas murieron ¡que se aguanten! Piensen en esto, mirar alrededor y ver morir todas esas 3000 personas.
¿Cuán contumaz e incondicional tienes que ser? Apegarse a su propia adoración orgiástica y ver personas ejecutadas, juzgadas y estar ahí diciendo, no, rehúso cambiar. Realmente el asunto aquí no es la gravedad del castigo. La gravedad del castigo tiene la misma gravedad del crimen. ¿cuán seria es la idolatría? ¿Cuán serio es esto? Vemos que, dentro de momentos, ellos están adorando a este ídolo. Orgías, y todo tipo de cosas. Durante cientos de años, vemos esa adoración de ídolos en el Antiguo Oriente. Arqueológicamente hablando, no estoy hablando en la Biblia. Arqueológicamente hablando había rituales de prostitución y violación de mujeres; donde el dios Baal, el dios de la fertilidad, representado por un hombre que se vestía como Baal y tenía sexo en ritual con una prostituta Asera y tendría sexo con ella como para hacer que los dioses Baal y Asera en el Cielo trajeran fertilidad a la tierra. Y esto era un asalto sexual generalizado.
También obtenemos de la arqueología, a ídolos con sus manos extendidas, brazas debajo y bebés recién nacidos siendo traídos bajo las manos del ídolo Cronos. Los pequeños huesos de los bebés debajo del ídolo. ¿Cuán seria es la idolatría? ¿Han pensado cuán maligno puede llegar a ser el ser humano? ¿Qué pasa cuando las personas se endiosan a sí mismos como un ídolo? Se pone aún más perverso y retorcido. Y Dios estaba diciendo, no, no, no, dejen de hacer eso. Al día siguiente, se puso muy seria la cosa, Moisés dijo al pueblo, han cometido un gran pecado. Pero ahora iré donde el Señor, quizás pueda hacer expiación por su pecado. Así que, Moisés volvió donde el Señor y le dijo, oh, cuán grande pecado ha cometido este pueblo. Se han hecho dioses de oro. Pero por favor, perdona su pecado. Y si no, bórrame del libro que has escrito. ¡Tómame a mí! Este era el pueblo que había traicionado a Moisés. Este pueblo no lo merecía. Y Moisés está diciendo, si vas a juzgar a alguien, tómame a mí, lánzame al infierno para que ellos puedan ir al Cielo. ¿Va a aceptar eso Dios? Un hombre justo como Moisés poniéndose por una muchedumbre de personas. ¿Va a decir Dios, bueno, aceptaré tu oferta? Respondió el Señor, el que haya pecado contra mí, ese es al que voy a borrar de mi libro. No, a ti.
Así que, no lo acepta. Sí, eso tiene sentido. Moisés es un hombre justo, ¿cómo un solo hombre podría ser sustituto de eso? No puedes hacer eso, no se puede. No puedo sustituirte. No estoy sin pecado. Y eso sería solo un hombre sustituyendo a otro. Moisés está diciendo, voy a sustituir a todo el pueblo. Bueno, ilusiones de grandeza. No puedes hacer eso. Un hombre no puede hacer eso. Bien pensado, pero no. No lo acepto, dice Dios.
Ahora, anda y lidera al pueblo al lugar del que te hablé, y mi ángel irá delante de ti. Sin embargo, cuando llegue el tiempo en que yo los castigue, los castigaré por su pecado. Y el Señor golpeó al pueblo con la plaga por lo que habían hecho con el becerro que Aarón hizo. Todavía quedaba parte del pueblo. La plaga no letal, quizás sea como el covid-19, o algo así. No sé lo que él les hizo, pero fue algo malo. Quizás no debería haber hecho bromas tan pronto sobre el covid-19 (jajaja). ¿Demasiado pronto? Está bien lo tendré en cuenta.
¿Qué provocó esta seria caída? Veamos si podemos dilucidarlo. Capítulo 32. ¿Qué llevó a esto aquí? El ímpetu de cómo empezó todo, ese primer domino que cayó, fue que se le dijo al pueblo que tenían que esperar. ¿Cuánto? No sabían. Y en ese tiempo, probablemente pareció muy largo, solo sentarse ahí al pie de la montaña. ¿Dónde está Moisés? ¿Cuándo volverá? No están seguros. ¿Quién está a cargo? Aarón. ¿Qué se supone que hagamos? Y luego los días se convirtieron en semanas. Semana uno, semana dos, semana tres. ¿Qué estamos haciendo aquí? Chuteando la arena, sentados por ahí. ¿Dónde está Dios? ¿Hacia dónde estamos yendo? Pensé que íbamos a la tierra prometida. Moisés dijo que tenía que ir arriba a la montaña. No sé, no sé. No sé por qué. ¿Por qué está arriba? No sé. Se fue arriba por alguna razón. Y están ahí sentados esperando. ¡Dios! Yo odio esperar.
¿Alguna vez has tenido una de esas cosas que tienes que hacer en el futuro, y te da miedo cuando lo que te gustaría es acabar de una vez? Y, sentados ahí día tras día, semana tras semana. Oooh, adormece la mente, el miedo hace que pierdas el sueño. Se agrava porque te enoja, te irrita. ¿Qué estás esperando en tu vida ahora mismo? ¿Qué estás esperando? ¿Qué es por lo que esperas? Podría ser un cónyuge, podría ser a Dios, que bendiga tu vida de alguna manera para ser una influencia para otra persona. No sé lo que estás esperando. Todo lo que sé es que la Biblia dice que estás en Dios, y tienes que esperar. ¡Tienes que esperar! Y durante tiempos así, vienen grandes preguntas a tu mente. Como, ¿cuánto tiempo? Dios, yo te sigo, te amo, te he puesto primero en mi vida. Esto por lo que estoy orando, es algo bueno. Es como si fuera malo. No te pido un auto de lujo, nada como eso. Todo lo que quiero es poder hacer un impacto para ti.
Estoy orando por esto diariamente. ¿Qué pasa? ¿Cuánto va a tardar? ¿Tendré que orar por esto un año o dos, tres? ¿Cuánto tiempo va a ser? Y luego, empezamos a ver a Dios respondiendo oraciones en la vida de otras personas. Y empezamos a pensar, espera un poco. He estado orando cada día, ellos no han estado allí. No han estado haciendo nada. Dios, han tenido todo tipo de problemas. Relacionalmente son inmaduros. Tienen todo tipo de cosas, y Dios está bendiciéndolos, una y otra vez. ¿Por qué? ¿Por qué a ellos? Y he concluido en esto en tres partes. Veremos dos personas diferentes. Y una persona, yo sé que esa persona es una persona de Dios. Ama al Señor. Esta otra persona, ¡tengo mis dudas! No sé realmente, sin embargo, Dios les bendice. ¿Por qué? ¿Por qué hace eso? ¿Por qué haría eso? ¡Hombre, esperar! Eso comienza a meterse en tu piel. Y te lleva a una pregunta. ¿Es esto algo que debo tomar en mis propias manos? Hay algunas personas que no estarían aquí y esta es la razón. Porque saben, puedo esperar que Dios va a proveer para mí, o puedo ir y tratar de obtenerlo por mí mismo.
Y esa es la batalla con la que luchamos en lo profundo de nuestra alma. Pienso que tengo que… tengo que ir y llegar más alto. Tengo que emborracharme. O algo así. Y Dios está ahí, espera, espera un segundo, te tengo una gran vida. Quiero darte gozo y dártelo abundantemente, Juan 10:10. Pero tú quieres tomar un atajo. Dios está como… tienes que esperar. Cuando esperas, ocurren cambios importantes, en lo profundo, bien profundo de tu alma. La gente no puede ver esto. Muchas de estas cosas son solo entre tú y Dios. Hay presión. Hay presión. ¿Cuándo vamos a ver esto hecho realidad? Presión. ¿Por qué no puedo ver que Dios responde? Presión. ¿Por qué esto no puede ser expedito? Presión. Y es como la chica o el chico que va al gimnasio y toma las mancuernas pesadas. Pone presión en el músculo, tratando de estirar ese músculo para que sea más fuerte. Y durante esos tiempos, eso duele, no les voy a mentir, duele.
Sin embargo, cuando pasas al otro lado de esos tiempos, de espera, miras hacia atrás y dices, ¿de qué me estaba quejando? Dios ha sido tan bueno conmigo. Me enseñó un montón. Como una persona dijo, estoy más agradecido por las oraciones que Dios no contestó que por las oraciones que sí, porque no estaba listo para recibirlas en ese tiempo. Sí, tenemos que esperar. Cuando rehusamos esperar y nos ponemos infantiles y decimos, ahora, lo quiero ahora. Dios nos hace esperar un poco más. A veces él verdaderamente prolonga esto de una manera que llega a ser interminable. Dios está diciendo, tienes que esperar. Yo no sé lo que estás esperando, pero hazlo. Vale la pena. Tienes que esperar. Y cuando salgas de esto, vas a ver la bondad de Dios y nuevas cosas que nunca habías visto antes.
Bueno, el pueblo no quiso esperar y se hicieron un ídolo. Tenían que beberlo. ¿Y Moisés? Él escogió esperar y ver a Dios. Oh, ese es un contraste interesante. Ellos rehusaron y dijeron vamos a poner esto en nuestras propias manos, lo vamos a hacer nosotros mismos. Moisés dijo no, voy a esperar. ¿Qué obtiene? Capítulo 33, ‘Moisés tomó una tienda de campaña y la armó a cierta distancia fuera del campamento. La llamó la “Tienda de reunión”’. Este es algo así como un proto Tabernáculo que estudiamos la semana pasada. ‘Siempre que Moisés se dirigía a ella, todo el pueblo se quedaba de pie a la entrada de su tienda y seguía a Moisés con la mirada, hasta que este entraba en la Tienda de reunión’. Oh, ellos sabían. No hubo más cuestionamiento hacia Moisés en este asunto. Sabían que Moisés estaba con Dios y cuando Dios se reunía con Moisés, ellos miraban y decían, ahí va de nuevo. Dios se reúne con él y él está fuera del campamento. ¿Qué comunica eso? No estoy más con ustedes. Estoy con Él.
Cuando Moisés entraba en la tienda, la nube venía y se quedaba a la entrada de la tienda mientras Dios hablaba con Moisés. El Señor hablaba cara a cara con Moisés como uno habla con un amigo. En realidad, hagamos una pausa aquí. Tienes tu ídolo de oro, o puedes hablar con el Dios viviente cara a cara, como uno habla con un amigo. Aparentemente, Moisés hablaba con Dios y tenía conversaciones con él, y le dijo, has estado diciéndome que lidere a este pueblo, pero no me has dicho cuándo me vas a enviar. Me dijiste, te conozco por tu nombre y que he encontrado favor delante de ti. Pero, si estás agradado conmigo, enséñame tus caminos para que te conozca y continue hallando favor delante de ti. Recuerda que esta nación es tu pueblo. Y el Señor contestó, mi presencia irá contigo. ¿Ven la tensión? Está fuera del campamento y Dios le dijo no iré con tu pueblo. Moisés dice, anda con nosotros. Y él dice, mi presencia irá contigo y te daré descanso. Haré lo que me pediste porque me complazco en ti y te conozco por tu nombre.
Sí, Dios nos conoce a cada uno de nosotros en esta sala, por nuestros nombres. Y se complace contigo. Podrías poner tu nombre aquí. Me complazco contigo. María, te conozco por tu nombre. Me complazco en ti. Miguel, te conozco por tu nombre. Haré lo que me pediste. Luego, Moisés dijo, ahora muéstrame tu gloria. En este punto, ¿tendrías la audacia de pedir algo más? Dios dice mi presencia irá contigo. Te conozco por tu nombre y estoy complacido contigo. Moisés dice, muéstrame tu gloria. ¿saben lo que es eso? Esto es entender que Dios es un dador. Dios ama esto. Él da, y da, y da más. Y el Señor dice, ‘Voy a darte pruebas de mi bondad y te daré a conocer mi nombre. Tendré misericordia de quien quiera tenerla y seré compasivo con quien quiera serlo. Pero debo aclararte que no podrás ver mi rostro, porque nadie puede verme y seguir con vida’. ¿Ven la tensión? Ellos hablaban cara a cara en un sentido. Pero luego él dijo, muéstrame tu gloria y Dios dice, te mostraré mi bondad, pero no puedes ver mi rostro. Eso sería como llevar una nave espacial a un kilómetro de distancia, el sol te incineraría. Pero Dios dijo, no puedes ver mi rostro. Nadie puede verme y vivir. Entonces el Señor dijo, hay un lugar cerca donde puedes ponerte tras la roca. Cuando mi gloria pase, te pondré en el hueco de la roca y luego, te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Luego, quitaré mi mano. Y verás mi espalda, pero mi rostro no podrás verlo. Esto es…
¿Cómo describes esto? La bondad gloriosa de Dios pasando… es una estela. Quizás cuando hablamos de la cola de un cometa, no queremos decir que es una rudimentaria cola de un animal o algo así. Queremos decir que es la cola del cometa, la estela, la luz del cometa. La gloria de Dios pasa y él dice, te mostraré mi espalda, mi estela. Eso es todo lo que puedes resistir. Es un modismo. Ver la espalda de Dios es no ver nada. Virtualmente, Dios está mostrándole algo, de otra manera no lo pondría en el hueco de la roca. Pero, está diciendo, mostrarte mi rostro, eso sería agarrar los cables eléctricos y estar ahí largo tiempo. No puedes hacer eso, pero te dejaré ver un poquito. Lo que está en el capítulo 34, el Señor vino en la nube, y se quedó ahí con Moisés y proclamó su nombre, el Señor. Dios pasó frente a Moisés proclamando el Señor, el Señor Jehová. Ese Dios compasivo, lleno de gracia, lento para la ira, grande en amor y fidelidad. ¿Saben?
Dios no da una descripción de quién es él o cómo es él, no es importante. En cambio, él nos da lo que Él es. Cinco cosas: compasivo, lleno de gracia, lento para la ira, es amor y fiel. Continuará teniendo amor a miles, perdonando la maldad, la rebeldía y el pecado. Tres diferentes formas: maldad, rebeldía, pecado. Él es perdonador. Él es amor.
Sí, ¿ven la tensión? Sí, no deja sin castigo al culpable. Y a sus hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación. Cuando Moisés bajó del monte Sinaí con las dos tablas del pacto en sus manos, él no era consciente, pero su rostro estaba radiante porque había hablado con el Señor. Él vio algo. No sé cómo son esas estelas, pero su rostro estaba iluminado. Cuando Aarón y todos los israelitas vieron a Moisés, su rostro estaba radiante. El pueblo tenía miedo de acercarse. Literalmente, el lenguaje aquí es que su rostro irradiaba rayos de luz. Salían de su rostro. Éxodo 24 dice que, el rostro de Dios era como fuego consumidor. Y Moisés tenía algo de eso en su rostro. ¿Lava líquida? ¿Rayos saliendo de su cabeza? No sé, pero la gente tenía miedo de acercarse. Pero, Moisés los llamó, así que Aarón y los líderes de la comunidad vinieron, y él les habló. Después que todos los israelitas se acercaron, les dio los mandamientos que el Señor le había dado en el monte. Cuando Moisés terminó de hablar con ellos, se puso un velo sobre su rostro porque era muy chocante para el pueblo. Pero cuando entraba a la presencia del Señor para hablar con el Señor, él se quitaba el velo hasta que salía. Moisés salió y les dijo a los israelitas lo que se le había encomendado. El pueblo vio que su rostro estaba radiante, entonces Moisés se puso el velo de nuevo hasta que entró a hablar con el Señor. Y ahí tenemos el libro de Éxodo. ¿Vieron las tensiones que yo vi mientras leía esto? Las tensiones, las irreconciliables, aparentemente irreconciliables tensiones en el texto.
Primero, juicio y expiación. Por otro lado, Moisés dice, quiero hacer expiación. Quiero de alguna manera entrar a la presencia de Dios y que perdone al pueblo e incluso quiero ser un sustituto. Tómame, bórrame de tu libro. Pero Dios no acepta la intercesión de un hombre. El pueblo, por otro lado, merece juicio. Dios dice, mi ira está hirviendo, pero Moisés se pone como un mediador y ora por ellos. Y Dios cambia de parecer. Así que, juicio y expiación. ¿Cuál gana? ¿Va Dios a ser perdonador y amoroso? O ¿va a juzgar y se va a alterar?
O segundo, separación versus cercanía. Por una parte, ¿Dios no puede estar con el pueblo en su viaje? Él dice, no voy a ir con ustedes. Él dice, la tienda tiene que estar allí, y ustedes aquí. Estoy allí en la tienda. Nadie puede verme y vivir. Y dice incluso Moisés solo puede ver mi estela. Al mismo tiempo, Dios prometió ir con su pueblo con Su presencia, y quiere mostrar a Moisés su gloria. ¿Cuál es? ¿Ven lo que digo? La tensión. Oh, la tensión es abundante en este texto. ¿Juicio o expiación? ¿Separación o acercamiento?
Tercero, ¿amor o justicia? Dios ama profundamente, él dice, soy compasivo. Soy amor, derramo gracia, perdono la maldad, transgresiones, etc. Y, sin embargo, él es profundamente justo. Si leyeras tu Biblia en hebreo y la cerraras al final del libro de Malaquías, te quedarías con estos problemas insuperables. Quiero decir, por una parte, Dios es amor, y por la otra, Dios es justo. No lo sé. Es un misterio. Por un lado, Dios está totalmente, totalmente separado de nosotros. Por otro lado, Él quiere que su presencia esté cerca de nosotros. Dios es un Dios de justicia y juicio, pero de nuevo, es un Dios de expiación. ¿Cómo concilias todas estas cosas? Al final del Antiguo Testamento no tienes respuesta. No la hay. Esto solo es revelado a cada persona en la obra de Jesús. En la cruz de Cristo, tenemos el juicio de Dios que viene sobre Jesús y también a Jesús pagando por la expiación donde Moisés dice, tómame, bórrame del libro de la vida, para que ellos puedan vivir. Pero, Dios dice no. Jesús dice lo mismo, Mi Dios, mi Dios, ¿por qué me has desamparado? Y Dios dice, sí. Estamos separados de Dios, y, sin embargo, Dios quiere estar cerca de nosotros, y a través de la persona de Jesús, él se ha acercado.
El amor, la justicia y la cruz hacen un equipo perfecto. Nunca mejor dicho, Juan 1:14, ‘Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros’, ese es Jesús y Tabernáculo. Tabernáculo, era una tienda que representaba a la persona de Jesús y vimos su gloria. La Ley fue dada a través de Moisés. La gracia y verdad a través de Jesús. Nadie nunca ha visto a Dios. Nadie puede verlo y vivir. Pero el único, el Hijo, quien es Dios mismo y está en una estrecha relación con el Padre, él le ha hecho conocido. Si estás aquí esta noche y tienes esa sensación de que estás separado de Dios, tienes que pensarlo ahora, aquí. Como que te sientes un poco culpable. Eso es porque eres culpable. Te sientes separado de Dios, eso es porque estás separado de Dios. Sí, no nacemos con una relación con Dios. Nacimos separados. Y lo que estamos viendo aquí es que todo podría cambiar esta noche aquí. Puedes llegar a conocer a Dios a través de la persona de Jesús, solo pidiéndoselo. Solo pidiendo a Dios, quiero llegar a conocerte. Yo no podría por lo que he hecho. Pero tú, puedes, por lo que Dios hizo a través de la persona de Cristo.